【證嚴上人如是說】 法脈家風要保持清靜 越規、道心鬆散 慈濟證件可先收回 這樣才不會氾濫 上人如是說【總說】一從每一個會員的家,開始帶見習慈濟人,就要把訊息給他,等於是教育到他家,漸漸引導改善其生活習氣、鼓勵發心投入;願意多了解慈濟、多看大愛台,有人間菩提、草根菩提等很多訊息。感受到會員有參加見習的意願,即可以接引他到社區見習;就算不參加見習培訓,也可以影響其生活習氣,改變一個家庭。 見習參加慈濟課程,簡單重點了解慈濟人的生態、志業,見習階段最起碼煙、酒、檳榔、賭博四項要戒掉(環保志工受證亦是),才可以推薦來做培訓,這時間不一定是一年,一年若改不掉再延長,才可以進來做培訓。培訓中要讓他知道守慈濟十戒,這中間要了解家庭,若有心不正、道不直就不可以受證。 培訓人人有責任,會員就是我們培訓的對象。讓人知道,做慈濟很好,我們一起來加入慈濟,要引導品德有規範、十戒為基礎,守規守戒守禮節。台灣是慈濟發祥地,台灣慈濟人要為歷史負責任,在20世紀的跨年能做到四大八印不簡單,未來大家要調整一下,升起難得、難能的心態,全球才多少慈濟人,百千萬劫難遭遇,要以慈濟大團體為光榮,大團體也以每個個人為光榮,希望人人互相尊重與感恩,愛慈濟的心要很久!二小組關懷小組關懷在協力組隊。協力超過二十人以上要再拆出去,不要怕做事人不夠,如果這組有五人較年邁,六人上班,剩九個,就要請互愛支援(多組活動),評估還需要多少人力支援。 老菩薩在我們組內,不單只是期望出來做事,除了鼓勵出來社區做慈濟,萬一是身體有不適或是家庭有問題,小組要關懷組內的人。慈濟人假如不會愛自己人,要去愛不認識的人豈不是顛倒,年紀大的委員常年也是在付出,值得照顧愛護他,這個協力小組就是要照護關愛他;如果發現家庭有需要幫助,或是發生急難需要幫助,組隊關懷並回報宗教處。三守規`守戒、守禮節男女之間,要守好節志,一定要強調戒律。強調戒律,就是要人人守好貞操,對己要自愛,對人恭敬疼愛,對天地萬物報以尊重珍惜。總之,就是感恩、尊重、愛,感恩天地萬物,對人尊重,不起冒犯的心態。慈濟是要靠大家整體,合心和氣互愛協力,其中若有一個不一樣,整體之美就被破壞。 任何一人於隊伍間犯戒,人家會說慈濟人怎麼會這樣,這就是因果。戒場戒師就有宣導,不能當一個破合和僧的人,如果你自愛別人也會愛您。 不能有邪念,男女之間要守禮,克己復禮是慈濟宗門膠原蛋白的精神,人人自己的心要守好,不可以老是透早透晚接送都是這兩個人,一輛車最少四個人,減少碳足跡又克己復禮。要守好男女之分際,那怕我們沒有非分之想,可是也要注意人言可畏。慈濟人應是非分清楚,不要煽動人的是非,但是清規要守好,心要正、意要定,進出禮節要照顧好,謹守本分,不要男女之間關係混亂,傷害家庭或是造謠,這不可以。 人人都要克己復禮,克己是克己、克勤、克儉、克難,復禮就是守規、守戒、守禮節。守戒的課程,應在共修當中多宣導強調。 四慈濟人關心政治,不應捲入政治慈濟人不要陷入政治當中,不要參選也不要助選,政治只是關心,大家應該去投票,但是選賢與能不要影響別人。若家人親戚參選時,因為助選則應將證件繳回,繳回後還要注意,不可以影響慈濟人,不可以說我是慈濟的委員慈誠或是榮董而影響人家。法脈家風要保持清靜,選舉過了證件才還回給他。 如果是公務人員,儘管自己不想做,但選舉期間由不得自己,希望這段期間要繳回證件,在志工團體間也不應排斥他,因為他有他的環境。沒有犯戒,是公務人員由不得自己,證件繳回,不可以將慈濟名在選舉中用,選舉完證件可以還給他。若是還在培訓中,但是在這種情況下由不得自己,那就緩一年受證。但若是有人一直用慈濟人名稱和選舉宣傳在一起,那就犯戒了!儘管選舉過證件還是回收,如果之後還有心,可以一年重新培訓。 五舊法新知舊法新知~除了上課,還要了解吸收正不正確培訓是入門,是重要的第一道門,家教要落實打好基礎,如瞭解自己的家譜般,除了知道新的訊息,還要舊法新知,瞭解為什麼有慈濟,瞭解慈濟與各志業的緣起。培訓除了上課,還要考試,了解吸收的正不正確。有一天看一個節目,這些製作的人沒有來慈濟拜訪過,但是節目內容清楚呈現慈濟什麼時候做了那些事,了解那麼清楚。又如泰國,慈濟成為他們取經的對象,連神父都把《靜思語》當成第二本聖經;警官學校也分給學生四節竹筒,每學期捐一節,直到畢業。這都是因為慈濟人把慈濟精神帶到全球各地,做我們所說,說我們所做,感動了當地,進而回歸『台灣慈濟』。 每位委員、慈誠人人都是合心,肩負傳承法髓的使命。每位慈濟人不僅創造目前的每一分秒歷史,對於過去四十多年的慈濟歷史,更要詳實知道,才能真正挑起傳承的責任。慈濟過往的歷史、緣起何處,若有不明白的地方,要設法補足知識,然後再傳達給人聽;至於慈濟的近況發展,也要不斷吸收資訊,才能與人分享傳承。 宗教處要很用功,整理分享舊法新知。可整體規劃課程,由常住師父指導靜思法脈面膜,彼此腦力激盪,以簡單明瞭的方式讓老委員也可以吸收。依不同領悟力,分類請大家來共修,人人都應戒慎虔誠,虔誠來共修。 【培訓運作】六培訓落實社區協力組隊是少數人照顧少數人。協力組長加上兩位副組長,就三個人照顧十七個人,培訓加入在協力組隊內,可以觀察其是否了解舊法新知、體會見苦知福,看他品性、日常表達與投入度足夠,協力組隊就可以推薦。如此互愛在協力內,應該可以了解這個人,和氣也在協力內也是關懷者,都能了解以推薦這個人。 合心和氣把傳承的精神佈達給互愛,在互愛規劃需要幾個協力成就,合心和氣互愛也落實在協力。培訓見習落實在協力,能夠馬上動員;也許這個協力今年有十九個培訓,協力的二十個委員(慈誠)要帶動關懷這十九個人的家庭、人品、出席等等,照顧新人。每個人都要知道自己是協力的一員,協力最重要的責任就是帶新人;也會有合心和氣互愛在協力中,帶動人品,守規守戒守禮節在行動中落實是慈濟宗門,克己克勤克儉克難在精神面傳承是靜思法脈,希望慈濟人不管在身體上、心靈上法輪都常轉,培養勤精進的心。 心中有慈濟,自然有心勸募由勸募可以證明有沒有心。勸募不到會員出來,代表沒有心,因為沒能清楚讓人瞭解慈濟在做什麼;心中有慈濟,自然看到人就會說慈濟,有空就看大愛台,看到好的訊息就會主動弘揚,傳承法脈。以前跟隨師父的委員,她們的皮包裡面都是月刊,在車上,看到人,不認識的,她們也是擠到旁邊跟他說:「你有沒有看過這一本,這本是我們的... 我們在做什麼.... 」就開始跟人分享。就如靜範等車時就是這樣,連坐計程車,也向司機介紹慈濟。那個時代,大家都是想慈濟、做慈濟、說慈濟,所以可以接引很多人。早期的委員,勸募簿都有好幾十本,幕後委員很多,因為逢人就說慈濟,讓大家瞭解只要一點點錢匯聚就能救很多人。真的是心中有慈濟。 只要常做慈濟,主動了解訊息,常說慈濟,一定有人會被感動,感動自然就會參加會員,帶出來的慈濟人就多了。募款主要是募心,不是看錢的多寡,而是要啟發人們匯聚善念與善行,創造一個富有的心,懂得捨,希望讓人人知道,慈濟是集少成多。 此外,光做慈濟而不談慈濟,表示做慈濟只是熱鬧、做歡喜的,大家在一起做事情有趣,用這種心態來做就不是很對。我們要看他有沒有說慈濟,若有說一定能招募到會員,因為不用多少錢就能做許多好事。 七出席率的觀察與分析培訓過程等於在修學分,要做到才有分數。所以,可從旁觀察並打分數,統計參與率?瞭解這個人如何投入?怎麼做?做多少?若參與率高,再評銀行利率估習氣有沒有改。 對於沒有參與的人,也要瞭解沒有出來的原因為何?諸如,如果性情及投入度都很好,卻培訓觀念無法百分之百參與,則要進一步瞭解是不是家庭有事?或是身體有恙?若他有心要做,我們要成就其道心。 八善心善根勤耕福田,織就菩薩道場案例:有人說,『不要緊,今年辛苦一點,撐過就可以授證了,授證後就輕鬆了,有沒有出來沒有關係。』 曾經規定三個月中,這個人常常沒有出現,就要關懷,若道心已經退,當然不應斷其道根,加強關懷輔導。但有些人會被其他道場吸引,就沒有出現;或是越規、道心鬆散,人生走錯誤,慈濟證件可以先收回,以後有心再回來也是歡迎重新培訓,這樣才不會氾濫。若沒有出來是因為家庭因素組隊則要多關心,像家人一樣的去關懷他,是不可抗拒的家庭問題,更要用心照顧。 受證慈濟人最重要是慈濟精神具足,要有心、有傳道的精神。心已經不在慈濟,出席率低或是十戒偏差,將收回證件。 以前人說只要拜佛佛陀會加持保佑,這不是佛陀的本懷;即便是佛陀弟子當中智慧第一的舍利弗尊者或是神通第一的目犍連尊者,過去生中帶來的因緣果報,也不能避免要受業報。既然如此,可知不是信佛就得救,念佛就能往生西方極樂世界;這意思是要將大善根種大福田,不然心中無明無法開解,不會信實誠正。真正的佛法在我們的心與行為上,希望人人能得到智慧與福德。 人與人之間最有(智慧福德)旺氣的就是菩薩道場,慈濟就是菩薩道場,全球45個國家都回台灣取經,而且能做到慈濟人到那個國家就受人尊重,即是因為人間菩薩的功能有出來。 九制服~對襟工作服只穿一年 (培訓期間),授證後收回再用『八正道』可以用有慈濟 LOGO 的新布做,還可以穿的就不用再做。因為現在很多人模仿慈濟,這件衣服雖然還沒有被模仿,不過『藍天白雲』從九二一就曾被模仿,甚至還模仿勸募,從那時起就說過,藍天白雲要有慈濟 LOGO,未來的制服要有專利。因為團體那麼大,要有防範,防範之心不可無。 培訓一般是一年時間,對襟工作服穿的時間不多,不宜再製作,回收後加以整理,洗乾淨燙燙還是新的,全省要好好回收整理,若是不足,可能就以藍天白雲代替;培訓者不穿有慈濟 LOGO 的藍天白雲,配掛培訓證即可。 建議:人間菩薩大招生,年年培訓人數愈多,回收對襟工作服恐不敷使用;建議部分地區直接換穿無LOGO藍天白雲,將回收之對襟工作服,集中另幾個地區。 (整理自20071005上人與菲律賓慈濟人談培訓、1005與北區培訓工作人員談話、1206與台南培訓座談、1213與中區委員慈誠開示、1219對宗教處開示) 機車借款
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